三合古法 奇龙怪穴动静

　　

三合古法      奇龙怪穴动静

耕田的山里人

第三章  地理总论

第二节 窝钳乳突四大穴形

三、奇龙怪穴初相识

《道法双谈》：“辨疑穴者，不辨其穴，只辨其脉。真理玄机在此地之有无结作。其精神不在成穴处，而在出脉处，故奇怪隐拙之形不可信，而脉为可信。论脉不止入首一节，凡出身降势抽动处皆是。如生蛇渡水，梭中抽丝，此皆自然行度，名受脉真水，无此则不融结。更合下，龙若无水不能生，方尽其妙。”

怪穴要工夫到十分方可下，有德之家，方可下，天特为吉人留耳。若与无德之家下怪穴，不惟不信，反为所笑，不可与之下也。冥冥中有主之者也。穴有怪穴人不识，造化原可测，体格何曾乱，九星乍见得！

骑龙穴：人惊骑龙须要骑，龙起龙住应无敌。

斩关穴：斩关已见前人丁，暂发久嫌也。

田中穴：藏龟闪迹在田中，水绕是真龙。

石罅穴：墩石莫宜安石罅，土穴端无价。(罅xia：裂缝)

水中穴：捉月须云大水中，先要土来封。

平洋坐空朝满穴：

坐空转面去张膛，不怕八风摇；

走珠墩阜出平地，三个五个是。

高山平面穴：仰高山顶现星辰，平面最为真。

变态无穷联举例，作用皆如是；

乘生得气任君裁，奇怪不须猜。

怪穴之格太多，不详列亦。

四、怪穴杂谈

1、边窝穴：窝之弦棱欠缺一边者，窝中最宜浅狭平坦，藏聚有情，四方夹拱，欠缺边更要紧夹，此穴多出高山，为仰高之体。

2、并窝穴：一星而有数窝也，有两窝可下两穴，三窝可下三穴，要窝中圆净弦棱明白。

3、分钳穴：开口结穴，而两钳分向左右，要钳中藏聚，穴中不见分飞之势，下有毡唇、平坦、外护包；裹最忌穴下落槽，界水淋头。

4、合钳穴：如人鼻下人中样，乃龙脉已尽，星辰已止，而总会处峻硬无穴，钳中又无微乳、微窝，气融在下，两钳收处，中间合聚成穴，微有突泡，若无夹耳砂则非。

5、闪乳穴：孔从偏落，闪在一旁，龙势到此起项，而中间粗硬斜曲，无穴可下，正气闪在一边乃以中脑护卫，极宜乳头光彩，两掬有情。

6、侧乳穴：乳从侧落偏于一旁，而不正之谓，侧乳犹在正项下侧是脱脉受局，最要一掬有情，外山凑集交固，凡侧窝、侧钳穴，以次类推。

7、鹘突穴：突泡微起不明谓之，穴星平面阔大，微有突泡，微有界水：粗看则无，细看方知其为太极晕。

8、并突穴：两突相连，方法当扦两突夹界之间，以其两突合气，融聚在中，此穴至难认会，惟以“两虎争肉形想象”。前面须得堂局，背后须得好山。

9、有窝不葬窝穴：似窝非窝，无脉无气，堂局不整，砂水不抱，其气落在腕腋，微微起泡，但必要堂局砂水证应有情，凡怪穴多以四应取用，方属有聚。

10、有钳不葬钳穴：钳中低陷不结，必就脉弃钳而点，但穴顶钳上弦棱明白，此是缓来急受挈高取穴。

11、有乳不葬乳穴：乳上直硬，阴盛而不舒阳或不中不正走窜他顾，从顾处点穴亦可，以后乐、前唇、左夹、右照，聚气藏风为确。

12、有夹不葬突穴：突上顽饱粗硬，不开口、不舒阳，无穴可立看定龙神，就其开面伸颈用之。

13、捉月穴、顽石穴、水中穴：要堂圆局紧，砂明水聚，脉到气止。

14、斩关穴：于龙腰截气以出脉处即成穴场，有堂局前去之砂，回颈作朝，左右龙后身上生峰，顶头星光照住穴护卫，俱出本身发福极远具悠久。

15、走珠穴：小墩阜三五七个，是一个者，非胸口面堂气，包砂穿脉立穴，甚勿离脉，离则无气不发。

16、骑龙穴：山脊之上四山相护，水聚堂心势成中聚，随星辰立穴，或后坐向前为顺骑，或前坐向后为倒骑，或坐左向右或坐右向左为左右骑，最宜四山端拱堂局环聚，假则堂不聚气，向前八字水分流，最忌斜飞走窜更凶。砂不垂头皆不吉，垂头砂得峰已足。

17、仰高穴：在山顶平面星辰四围无缺，朝对有情，水不走泻，势成上聚，有一等堂内窝聚，天雨则聚，天晴则润，名“仰天禄”。又一等堂中有水四时不涸名“仰天池”。俱要近穴不接不离之间此为，上格。

18、没泥穴：在田中心，田要高低大小相间，分脊界水明白，外缠周密，多名没泥蛇，田畔鳅、藏沙龟等形。

19、漱石穴：山尽顽石，穴内有土，此穴最好，要得顶头润泽，无岩石粗恶之象。

20、石占穴：穴在巨石下，龙势既到，砂水共照，穴场有巨石锁塞，法当剖破此石则穴成也，此种穴情大奇。又有树占穴亦然或迁大风大雨拔出，或古株朽烂樵子掘锄，盖地运将见以等待有德之人。

五、穴观动静生死

赖公曰：

龙合法度而特来，名曰真龙；

穴成星情而特见，名曰真穴：

砂之四面特朝拱，名曰真砂；

水到穴前寂不动，名曰真水。

真龙者，胎息孕育俱全，剥换峡势俱备者是也。

真穴者，折山形局之分明，化气、乘气合法度者是也。

真砂者，明朝暗拱之严整，官鬼禽曜之巩固者是也。

真水者，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流者是也。

此四真字，在人所当必要，临穴必不可少者也。穴中隐隐始为生，脉小微微是正形。隐隐隆隆方是穴，粗粗蠢蠢死无情。

穴观动静生死——

结穴之场，必微高微动，方为有气。若平坡不动，则为死气。

定穴之法，当知生死，死则静，生则动，不现于前，须观其侧。动中观其脉，静中察其气，动静之间，气脉须明。势求动中之静，穴求静中之动。点穴须求三静案静、龙虎静、水城静。安葬有此三静，则平安了。

地理唯有生气难认，盖生气之外，上下左右莫非是死气。认气者，须于百死之中知其一生，一生之外识其百死，趋生去死，脱煞就和，乃真为认得生气也。若模糊乱扦，葬于死地，祸旋踵矣！不论在高山，或者平地，我们在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化生脑、虾须、蟹眼天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征，点的穴才是正确的，才是吉穴。

六、真穴与花假

假穴断然生在后，龙虎虽端涯必溜。

穴中看见龙虎回，外面点检山丑走。

花穴如何生在前，盖缘连臂使其然。

连臂为案横生穴，案外有脚铺茵毡。

其间岂无似穴者，但见外朝尖与圆。

痴师误认此花穴，不知真穴秘中垣。

前花后假人少识，此法原来秘仙籍。

凡真龙之结，先抛假穴，后闪真踪。假局反生龙虎，分合多是孤阴。无分背面多为假，有脚无唇亦不良。

大势若聚，则奇形怪穴而愈真正；

大势若散，则巧穴天然而反虚假。

真龙既结，真水夹住天心，涌凸必有真穴。

穴星上承八字，项下对合水交，此为一直。两边蝉翼砂相对为一横，一横一直为十字，故日天心十道。十字上微微有生气滴落，此真龙也。

天心上有隐隐隆隆之状，此真穴也。十字左右有影无形蝉翼，此真砂也。十字上下有影无形分合，此真水也。由是内乘生气，外接真水。左右相对真砂，中间坐穴真穴，则四真不假，然后造化之妙无遗也。

上有来，下有合是真；

上无来，下无合是假。

有来有应，交合分明是真；

无乳无应，无分无合是假。

又有脱龙就局纳前朝，只为半真半假。龙气不真，砂水有情，则脱龙就局，纳有情之砂水。龙与砂水不相合，是为半真半假。今人见砂水环抱有情，不管有龙无龙，妄与人安葬，口说好地，朝贫暮富，误人不浅。

无龙无脉，则气不来；无气无脉，则尸骸易坏。

此等砂水有情之处，阳基亦可，阴墓切不可。

堂中最要象窝，穴后须防仰瓦。更看前官后鬼，便知结穴虚花。神坛宜居水口，罗星切于当胸。所忌者水尾源头，所戒者大路江边。

七、点穴秘诀

两片三叉穴自然，杖随斜侧枕尖圆。

接迎放送分强弱，个字之中圆又圆。

横斜直撞金斗口，天心十道口卸柴。

若能会得三龙水，也须金鱼荫龙腮。

个字球檐水贴身，荫深三合浅和深。

向坐只明三合水，识得此法值千金。

化生脑盖要分明，八字从来大小分。

个字三叉横外气，球檐内气莫锄深。

天心十道峰图解：图1

图片

解释：两片的意思即是从化生脑上分出两片蝉翼砂，三叉就是两片之中一脉垂下成三叉之形，简单说就是个字。其中一脉为穴。所以说两片三叉穴自然。

穴有正结也有斜侧结，化生脑为圆形的叫球，合水处叫檐为尖形，简单说就是余气。

凡穴不论正直斜侧结，都要上顶圆下对尖，所以叫杖随斜侧枕尖圆。

来脉急强的，要放送出檐，

来脉缓弱的，要迎接入球。

所以说接迎放送分强弱也。

这种枕圆对尖接送放迎之法，都在此三叉个字之中运用，所以说个字三叉玄又玄也。

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